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>>1の続き

もう1つは「韓国の隆盛と日本の衰退」を実感したい、という願いでしょう。
韓国人は「これまでは国力が弱かったから言いたいことが言えなかった。
でも、我が国は世界屈指の大国になったし、日本は落ち込む一方」と考えています。
「対馬返還要求論」は「言いたいことを言える日韓関係になった」ことの象徴なのです。

-しかし、いくらなんでもそんな無茶苦茶な論理を……。

鈴置：無茶苦茶だからこそいいのです。
韓国・朝鮮社会では「力がある人」とは「無理難題を言える人」を意味します。
無茶を通せてこそ初めて力がある人なり、国になったことを実感できるのです。

ことに今、中国が尖閣だけではなく沖縄も自分のものと言い始めた。
韓国とすれば、中国を後ろ盾にして日本に無理難題を言える絶好の機会なのです。これが3つ目の理由です。
韓国の新聞には日本の新聞以上に大きく沖縄独立論や、その運動の活動ぶりが載るようになりました。
「中国が今、日本を揺さぶっている。我々もこれに追従しよう」という意識からでしょう。

-中国の尻馬に乗る、ということですね。

岡本：単に「追従しよう」とか「尻馬に乗る」ということにとどまらないのです。中国人と韓国人の話の持って行き方、
論理の組み立て方、あるいはものの見方・考え方には実に共通点が多い。「反日」はその典型です。
あれほどの「反日」、しかもそれをイデオロギー・国是まがいにまで高めているのは、中国大陸と朝鮮半島のみです。
共通点をひとことでいえば華夷意識、あるいは華夷秩序がベースになった考え方をする、ということです。

-「中華思想」という言葉もありますが。

鈴置：朝鮮王朝は「小中華」を自称していました。自分は中国王朝に次いで世界の中心である、と考えたのです。

岡本：「中華思想」は使われすぎて意味が広くなってしまいましたし、
「中華」だけだと一方的で誤解を招きがちですので、ここでは「華夷意識」を使っておきます。

中国人と韓国人は、自分が「中華」であって上にあり他人が下にある、という世界観を持っています。
この「華夷意識」は儒教特有の階層的な世界観です。
上下関係という序列でもって世界の秩序を保つとの発想です。
「自分が上で相手が下」という自己中心的な見方は、どの民族にもある土俗的な自尊心です。
しかし、中韓の場合は儒教・朱子学でもって理論武装しました。
その結果、中国人や韓国人は「自分が上で他人が下」という世界観を強烈に抱くようになったのです。

-韓国紙の日本版を読むと毎日、必ずありとあらゆる世界ランキングが載っていて「韓国が日本より上か下か」分かる仕組みです。

鈴置：男性1人当たりのポルノに支払った金額の国別ランキング、なんてものまで載りますからね。
ただ、英BBCの「どの国が世界に貢献しているか」という調査だけはほとんど報じられません。
2012年度調査まで日本の人気は世界1位か2位である一方、韓国は下から数えた方が早かったためです。
「日本の方が倫理的に上」という評価は、彼らの華夷意識からは耐えがたいのでしょう。
とにかく順位を付けて――上下を具体的にはっきりさせるのが好きです、韓国人は。

岡本：そういう序列ごのみのルーツが華夷意識であり、それを具現化するものが礼です。
つまり序列・秩序の内容は頭のなかで思っているだけではダメで、礼によって現実に分かるようにしなくてはなりません。
つまり、何らかのパフォーマンス、あるいは、文章表現による視覚的な確認が必要でして、前者の一例が手土産を持って挨拶に行く――つまり朝貢です。
後者はたとえば、朝貢を受けた側が出す「受け取り」――これが冊封です。「冊」というのは文書の意味ですが、
ここでは、天子がしかじかの君主に任命してやるという辞令という意味になります。

そもそも礼というのは、多分に虚構・フィクションです。「儀礼的」という言葉もあるくらいで、
われわれの日常でも頭を下げたからといって、本当に屈服・従属しているわけではありません。
朝貢も冊封も実質の支配・従属を必ずしもともなわない、まさに儀礼的な関係でした。
しかし実質がともなわないからこそ、「礼」で視覚化される上下関係という建前には、きわめて敏感でした。
逆にいいますと、礼を守り、その建前を守っていさえすれば、実質・本心の支配・従属をしなくとも、平和に過ごしていけたわけです。

(続く)

http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20130617/249773/?P=3
http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20130617/249773/?P=4

>>2の続き

そんな彼らにとって、東の果て、海の向こうに「度し難い存在」が1つあるのです。
「中華」に朝貢にも来ないし「冊封」も欲しがらない。
つまり「礼」をわきまえない野蛮な奴らがいるのです。

さらにこの野蛮な連中は、文化はもとより力でもかなわないはずの巨大な中国に攻めて来る。倭寇や秀吉です。
一方、強大な兵力で脅されて攻められても、うわべだけの屈服すらせず全力で歯向かって来る。
たとえば元寇です。
中国人や韓国人にとって東のはての度し難い存在――日本は理解の外にあるわけです。

それが、20世紀に入る頃、中国人と韓国人は困惑しました。「礼」をわきまえない野蛮な日本が西欧化を通じ、
圧倒的な力を持ったのです。そこでやむなく彼らは、日本が先に導入し、グローバルスタンダードでもあった「西欧化」を受け入れたのです。
中国人と韓国人は理念と現実の矛盾に100年の間、悩み続けてきました。表向きは儒教、華夷秩序を捨てました。
しかし、心の奥底には土俗的な意識は残りますから、葛藤があったのです。

ずっと中心であった。にもかかわらず、中心ではなくなったことを自覚せねばならない――。
この釈然としない心境の象徴が、
たとえば中国にとっては沖縄であり、韓国にとっては対馬です。
それぞれ朝貢に来ていたのに、いずれも来なくなったからです。

鈴置：非常に面白い。中国が「沖縄を返せ」というのは「尖閣」に絡めての揺さぶりであり、
韓国が「対馬返還論」を唱え始めたのは「竹島」で有利な地位を得るため、と考えてきましたが、それだけではないのですね。

岡本：もちろん、鈴置さんご指摘の外交的な戦略・戦術からでもあることはまちがいありません。
とくに今というタイミングはそうなのでしょう。
しかし、「失われた歴史」を取り返すために今、沖縄や対馬の領有権を主張し始めた中国人や韓国人の心の奥底にある、
華夷意識という歴史的自尊心を見逃してはいけないと思います。

http://business.nikkeibp.co.jp/article/report/20130617/249773/?P=5

>>1>>2>>3
面白い記事でした
そしてやっぱり中韓とは理解し合えないだろうなぁ
横暴なことが力の証ってさ…
つくづく日本は国力を落とせない場所にあるんだな
本当にどうしてこんなところに日本はできてしまったのかｗ
ＷＷ２で軍拡に走った先人の気持ちがよくわかるよ
欧米を敵に回してしまったことは失敗だったけど、中韓に対してやったことは間違いじゃなかった
日本人が自由で人間らしくあるためには、中韓より強くないとダメなんだな
近年の特アの振舞いを見ていて、そう認識を改めざるを得ないよ

>>1
キチガイクソチョン
滅亡しさらせ！

>>1


　　　　　　なあ、


　　　　　　　　　　　こんな国とスワップ延長出来ますか？


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